如何练习道家洗髓功中核心基础吐纳

吐纳即吐故纳新，吐即排出体内浊气，纳即吸入天地清气。盖因清气纯阳，浊气属阴。纳阳气以通百脉，养五脏。所谓吐纳就是呼吸，一呼一吸谓之阴阳之道。《黄帝内经》云：“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”可见对于吐纳的练习由来已久。

今天我来教大家一些基本的吐纳之法吧，给初学者们一个参考。

1：双脚与肩齐，气息自然，目视前方，双手放在丹田处

2：然后鼻子吸气，吸气时 一定要吸得不能再吸，但不能有胸闷，胸胀感，以吸满舒适为度。然后鼻子呼气，呼气时小腹发力 一定要把丹田的气全部吐出，吸满吐尽， 如此9遍。

3：双手掌心向上，自丹田处向上抬，抬的同时吸气，抬至胸口便翻掌下压，同时吐气，如此9遍。如果这时觉得丹田发涨，说明动作基本正确。如果没什么感觉，就别练了，心没有静下来， 等静下来了再练。参照下图：捧气灌顶式

注意事项：

1：一定要吸满吐尽。

2：一定要心境平和。

3：一定要缓缓慢慢

4：千万记得吐纳时不能用口，要用鼻子。

“导引吐纳”功夫，古代多有传习，建国以后也曾形成潮流，但近年因种种原因，此等功夫渐为人少谈。而于拳法修炼中运用，能够极大程度的提高耐力和体力。“逆腹式”呼吸是一种锻炼胸腹的方法；在训练及日常生活中配合呼吸，呼吸之“气”与意念之“神”的高度配合，不仅能够提高耐力，体力，精力，还能达到益寿延年的神奇功效。人体第一摄入能量的来源就是呼吸，能否做到流畅自然，是否做到“意到气到”，呼吸的锻炼和方式很关键。

吐納在以呼吸正常下，配合阴阳生化原理，将之发挥至极限并保持相对恒定的频率和强度，这便是道家养生的核心法门。我们都知道肺为之盖，为人身之华盖，而精气蒸腾是否能够有效的回流滋润五脏全靠肺来作用，肺主皮毛，五行为金。而呼吸第一步就是和肺息息相关的，肾为先天之本，而肾属水。金能生水，肾为肺之子，所以呼吸就是一味返还先天的“大药”。天之道，损有余而补不足，人之道补不足而损有余。人之出生，接后天之气，从此之后都是耗損大于补充。而呼吸吐纳则是能够弥补这个缺陷的一个方法。道者日用而不知，所以如何正确有效的呼吸，便是历代道家研究的方向之一。

老君曰:“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤

”口鼻天之门户，以吐纳阴阳生死之气。每旦面向午（南方），展两手于膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐故纳新是也。若气通，便觉腹中转动。若得十通，觉身体润泽而面色光泽，耳目聪明，令食有味，气力倍增，诸疾去矣。

吐纳功法是通过静坐，用体内动作合开来控制呼吸的一种功夫，能达到养生健体，益寿延年的功效在古代为道门所常用。 吐纳者，即是鼻吸口呼的呼吸法，其法为气从鼻缓缓而入，再从口微微而出。鼻中吸入之气，为生气；口中呼出之气，为浊气。但令鼻吸多口吐少，徐而行之，常存意念在其中，久而不怠，定可延年。吸气呼气，不宜自闻其声，一出一入，要愈缓愈妙；吸气时，脐部向内收缩；呼气时，脐部向外松驰。这就是吸则阖，呼则辟的体内动作，如此练久了，自然“处息归根”，小腹自动吐纳，似替代口鼻之呼吸，逐渐形成外呼吸虽断，而丹田之中有一开一合之内息。

吐纳姿势：先直身平坐，两手置于膝盖，吐故纳新，去浊留清；然后将手置于丹田，始行吐纳功夫。《吐纳心要篇吐纳论》：“人生须臾不可离者，呼吸也。吸则阖，阖则纳新，呼则辟，辟则吐故。新者不纳则病虚，故者不吐则病实；虚实见，内邪侵贼，五行紊乱，阴阳相失，岂可为道乎？失道者，首在调合阴阳，顺理五行，而知呼吸阖辟之方，行强身立命之道，其庶几乎可以为道矣。”吐纳功夫可救老残，64岁以后，甚至80~90之高龄，如能勤而行之，修炼培补，久则阳生，身体必然强壮，自然返老还童，惟是时最忌女色。

易曰：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。吐气时可默念六字气诀，每一个字练六次，并辅养气，任督二脉当不久自通，进而八脉亦可全通。八脉通后，可以专做“马阴藏相”之功夫，则精固而不泄一滴矣。做吐纳之功，必须于破晓之时，向东方行之，第一要缓进，第二要有恒，第三要戒酒色嗔怒。

以上是师传古秘导引功三步（1、练气功2、练形十二式3、吐纳修真法）简略介绍，为养生精髓，从不轻传。